La Kundalini existe y es la Puerta de la Felicidad
LA KUNDALINI ES LA ENERGĆA SEXUAL TRANSMUTADA QUE NI TE LO IMAGINAS
El SueƱo de los MIERDA es ser ricos, guapos, famosos, materialistas, mundanosā¦ y no saben que la MĆ”trix es una Trampa, un Juego Divino y que todo pasarĆ” un dĆa y morirĆ”nā¦ Sufren mucho en miles y millones de vidas atrapados en la rueda del samsara.
Nadie sabe, excepto los Sabios que practican contemplaciĆ³n, que mĆ”s allĆ” de las ridĆculas y sobre todo vanidades del mundo hay algo mĆ”s seguro y duradero. Es la kundalini. Es real. Existe. no es cosa de mĆsticos y yoguis, es algo que todos tenemos, igual que tenemos nariz.
EstĆ” ahĆ, pero nadie la usa. EstĆ” dormida. Significa āserpiente enrroscadaā.
Stuli bhavane nidrita sa kundalinii. Prakriti La Naturaleza duerme en la forma de la kundalini duerme en la expresiĆ³n cruda del cuerpo humanoā (Ananda Sutram, IV,7).
Buscas sexo y objetos externos y no sabes que el mayor placer sexual lo da la kundalinii. Es el placer de placeres y llevas el tesoro dentroā¦. funciona en colaboraciĆ³n con la glĆ”ndula pineal que segrega ānectar divinoā y sube por las kundalini. Funciona en colaboraciĆ³n de las 12 hebras de ADN.
Es algo tan maravilloso que los illuminatis y demonios han hecho todo lo posible para que no sepas esto. Espartaco era el mote que se pillĆ³ el patĆ”n de Adam Weishaupt, el g-suita pagado por los Rothschillds que refundĆ³ los illuminatis modernos en su casa, Baviera. Espartaco vino, queriendo capar al hombre su espiritualidad, pero lo que no sabĆa Ć©l y los que nos lo ocultan ahora, es queā¦
Ā”Steagnus tambiĆ©n ha vuelto!
LA SERPIENTE Y EL CADUCEO, SĆMBOLOS UNIVERSALES
El Tantra es universal y no hay tradiciĆ³n mĆstica o esotĆ©rica que no haga referencia a los elementos que esta ciencia utiliza en la transformaciĆ³n de lo crudo en sutil: mantra, kundalinii, ida, pingala, nadis, chakras, control de la respiraciĆ³n, concentraciĆ³n etcā¦
La transmutaciĆ³n supone el despertar de la serpiente enroscada, la kula -kundalini, el despertar de la energĆa espiritual de la CreaciĆ³n que yace dormida en la base de la columna, en el muladhara chakra. Kundala significa āenroscadaā y kula ābase o sostĆ©n de la CreaciĆ³nā. El erudito Titus Burckhardt nos recuerda en su obra Alquimia:
āSi se representa simbĆ³licamente la inmutable acciĆ³n divina
que ordena el mundo en forma de Naturaleza es entonces una
espiral que se enrosca en torno a aquel eje, de manera
que con cada vuelta realiza una etapa o un plano de existencia. ES EL SIMBOLO ANTIQUISIMO DE LA SERPIENTE O EL DRAGĆN QUE SE ENROSCA EN TORNO AL EJE O AL ARBOL DEL UNIVERSO (ā¦) el empleo de la serpiente o el dragĆ³n para representar la fuerza cĆ³smica se halla extendido por toda la tierra (ā¦).El reptil representa la materializaciĆ³n de una vibraciĆ³n espiritualā.
El simbolismo de la serpiente o kundalini es universal. RenĆ© GuĆ©non concluye en su obra El sĆmbolismo de la cruz que ātodas las antiguas civilizaciones, si no todas han considerado la serpiente como portadora de poderes psĆquicos o espiritualesā.
Los chakras aparecen en todas las grandes religiones: en la cĆ”bala (7 hekaloth), el islam (lataif), el cristianismo ( 7 estrellas y siete sellos, los chakras que vio Guitchellā¦), budismo e hinduismo.
En el libro de los muertos egipcio se menciona a la āserpiente de fuegoā que siente el difunto en la espina dorsal; en otros textos egipcios se simboliza a las tinieblas como una serpiente enroscada. El Pilar Djed de Osiris es una especie de imagen o tĆ³tem con cabeza brazos y cuatro vĆ©rtebras, que representa el sĆmbolo del fluido vital de la serpiente de fuego que se encuentra en la espina dorsal de Osiris. La serpiente enroscada es tambiĆ©n un sĆmbolo de los Misterios Griegos, que simboliza la caĆda y la redenciĆ³n.
āLa serpiente āescribe Jung en su obra PsicologĆa y alquimia- es el mercurio que como sustancia fundamental hipostĆ”tica se forma asimismo en el agua y devora la naturaleza unida a Ć©lā.
El ouroboros o serpiente/dragĆ³n que se muerde la cola es el sĆmbolo del infinito. Los yoguis llaman al semen āel mercurio de Shivaā.
El famoso Caduceo de Mercurio es la representaciĆ³n mĆ”s clara y simbĆ³lica de todo este proceso de transmutaciĆ³n. Se trata de la imagen de una varilla y dos canales que se entrecruzan en una lĆnea, simbolizando al azufre y el mercurio, ida y pingala en el eje del espĆritu. Son la dualidad convertida en unidad. Se dice que el sĆmbolo naciĆ³ cuando Hermes Trismegisto vio a dos serpientes pelearse y luego las separĆ³ con un palo: es decir lo dos se hace uno en la armonĆa de la Unidad.
La imagen del caduceo es universal y aparece en muchas culturas y tradiciones. AsĆ podemos citar el caduceo de Hermes, el cayado de MoisĆ©s, el cayado musulmĆ”n, el BordĆ³n de Santiago, los dragones y serpientes del taoĆsmo, el naagakal tĆ”ntrico, el pilar djed de Osiris o los caduceos de precolombinos encontrados en Bolivia y Amazonas que aparecen en el Codex Borgia y el Codex Troiano.
El culto a la serpiente aparece en casi todas las tradiciones esotĆ©ricas. Djam Ballah-wedo es el espĆritu de la serpiente que da base a todas las prĆ”cticas del vudĆŗ africano y centroamericano.
Serpiente ouroboros, el sĆmbolo alquĆmico del infinito. TambiĆ©n llamada En To Pan āTodo es Unoā.
EL SUSUMNA O CANAL CENTRAL
Los tres nadis o canales secretos por donde circula ananda son el susumna o canal central, que estĆ” a la altura de la columna e ida y pingala, que se entrecruzan desde los Ć³rganos genitales a lo largo de la espina hasta llegar a las fosas nasales.
Ida representa la corriente femenina, negativa y lunar parte del testĆculo/ovario derecho y termina en la fosa nasal izquierda.
Pingala representa la corriente masculina, positiva y solar parte del testiculo/ovario izquierdo y termina en la fosa nasal derecha.
El susumna es conocido con diferentes tƩrminos como Brahmanadi, mahapatha o Gran Camino, smasana o el cementerio (es un sementerio-de-vida*), shaktimarga, el camino de la Shakti o kundalini, madhyamarga o camino de en medio.
Se extiende a lo largo de la mĆ©dula espinal y en su parte superior se divide en dos ramas: una anterior que se une al ajina chakra y entra posterior que se une a lo alto de la cabeza con el ābrahmarandraā, que es la āpuertaā al nirvikalpa samadhi.
En la base del susumna, en el muladhara chakra, esta la āpuerta de salidaā de la kundalini o brahmaduara: āla puerta de Brahma o nudo de Anandaā. Todos los nadis parten de kanda, entre el pene y el ano, mĆ”s o menos a la altura de la ingle. Cuando brahmaduara se abre, la felicidad llega a la vida del aspirante, cuando brahmaduara se abre la transmutaciĆ³n ya es un hecho incontestable.
El caduceo representa los canales en espiral ida y pingala y el susumna
La kundalini al subir por el susumna conquista el tiempo (la muerte) como si fuera un juego, (Hathayoga Pradipika III-120), produce el insospechado Ć©xtasis de anandalahari o onda implacable de beatitud y arrobo: nityananda paramparativigilat piyusa dhara dhara. Es āexcessus anagogicansā: āexceso de uniĆ³n mĆsticaā. Es experimentum divinae dulcedinis: āexperimento de la dulzura de la divinidadā. Es el receptĆ”culo de la contĆnua ambrosĆa fluyendo en eterna bienaventuranza.
La sublimaciĆ³n es un orgasmo al revĆ©s, donde la vasija o vas hermeticum se llena con plena satisfacciĆ³n de un soplo de otro mundo que llena intoxicadoramente cada resquicio del susumna, fluyendo con velocidad del rayo, la fuerza de un maremoto y la dulzura de una caricia maternal. Es el āsemen evaporadoā, es sencillamenteā¦ el Supremo GustirrinĆn*.
Hay miles de nadi o canales secretos por donde circula el prana, 72.000 segĆŗn el Buthasuddhi Tantra y el Hatha Yoga Pradipika, 200.000 segĆŗn Goraksa Paddathi 300.000, segĆŗn e PrapaƱachasar Tantra y 3.500.000 segĆŗn el Shiva Samhita. Los nadis principales son 14:
El susumna, que es de tonalidad roja traslĆŗcida, se divide en otros tres canales vrajini, chitrini y brahmanadi, cuyos colores van empalideciendo progresivamente. Cada canal es mĆ”s sutil que el anterior. El Satchakra nirupana Chitrini dice quees como el hilo de la araƱa y brahmanadi es aĆŗn mĆ”s fino: su naturaleza inaprehensible ya no es de este mundo. Los tres estĆ”n llenos de una āespecie de lĆquido o fluido espiritualā por el que se desliza misteriosamente la kundalini. MĆ s que canales se dirĆa que son como surcos de humo atĆ³mico.
Se dice que la kundalini estĆ” enroscada en la base del susumna, como si fuera una serpiente (hay quien afirma que estĆ” enrollada con tres vueltas y media sobre el shivalingam (falo de Shiva). No hay que decir que esto es completamente errĆ³neo, por no decir ridĆculo, ya que el sĆmil de la serpiente es sĆ³lo un sĆmbolo para explicar una fuerza dificil de describir convencionalmente.
La kundalini no es una serpiente, ni real ni imaginaria, sino la energĆa de la CreaciĆ³n -misteriosa, secreta y mĆstica- que duerme potencialmente en todos los seres con columna vertebral.
La kundalini no sube en espiral, sino en lĆnea recta. Es la energĆa sexual āla misma energĆa de la CreaciĆ³n- la que asciende como una corriente indescriptible o urdva-rethas por el canal secreto produciendo una sensaciĆ³n de placer extremo. Es como un aire-humo que fluye sutilmente de una manera misteriosa.Ananda es un placer inconcebible porque dura y dura: es permanente mientras se degusta: no tiene subidas y bajadas. Puede sentirse en la vida ordinaria caminando, comiendo, durmiendoā¦ Incluso puede durar varios dĆas o ser permanente en yoguis muy elevados. Cuando mejor se goza en en Ćntima meditaciĆ³n.Puede circular por todo el cuerpo y llegar a la cabeza, donde el placer alcanza estados de arrobos soporĆfero..
ĀæCĆ³mo se percibe la subida de la kundalini?. Se cree que la kundalini sube en espiral por ida y pingala, pero no en lĆnea recta. El yogui hindĆŗ Ramakrisna (s.XIX) dijo que podĆa subir de tres maneras: como un pĆ”jaro que salta de chakra en chakra, como el movimiento de un pez en el agua o como un mono que salta de una rama a otra.
Cada cual explica esta experiencia con descripciones subjetivas que pueden variar de persona a persona. Describir la experiencia de la kundalini es como describir un sabor.
Lo mĆ”s misterioso de la kundalini es que apenas se nota que sube. Fluye algo, pero no se sabe ni quĆ© ni cĆ³mo. Es un sentimiento de plenitud indefinido. Tampoco se puede decir que suba en lĆnea recta, aunque Ć©sta es la descripciĆ³n mĆ”s aproximada de su movimiento, lo cual explica que no todos los mĆsticos hablen directamente de una fuerza que sube de la base de la columna. Aunque es asĆ, la manera de percibirlo no es siempre tan clara. Se dirĆa que es como si un gĆ©iser de aire sutil ascendiera lentamente con una fuerza descomunal, que te sobrepasa y que, a veces, apenas te permite mantener la postura de contemplaciĆ³n.
La subida de la serpiente es como si destapĆ”ramos el tapĆ³n del frasco del humo-perfume de la kundalini. Al abrir el tapĆ³n ya se percibe el olor del perfume y los efluvios van saliendo lentamente. Este es el primer placer de ananda y se llama dasha, se siente cuando entramos en el primer nivel espiritual de la mente, vijinamayakosha. AĆŗn no es el Supremo GustirrinĆn, pero es con todo un gustazo agradabilĆsimo.
Luego la kundalini sube como si fuera humo -Ā”con esa tĆpica lentitud del humo!- y va llenando todas las cavidades del canal central, con tal fuerza, que parece que las expande infinitamente. Es como si el humo apretara las cavidades de tal forma que cuanto mĆ”s aprieta mĆ”s gusto da (adherentia aglutinans decĆan algunos mĆsticos). Y este apretamiento se percibe de alguna manera especialmente en el pecho o anahata chakra.
CONCLUSIĆN
La sensaciĆ³n de que se estĆ” llenando algo ES ABSOLUTA, como es absoluta la sensaciĆ³n de que se estĆ” algo en el orgasmo. Cuanto mĆ”s alto sube el humo, mĆ”s gusto se experimenta, de acuerdo al chakra que alcance. Por esta razĆ³n, el samadhi, aĆŗn siendo siempre lo mismo tiene 6 grados distintos, como un mandala con un centro y 5 capas alrededor.
La Subida de la Kundalini produce Ananda, Felicidad Absoluta, que es el Ć©xtasis que sienten los mĆsticos. Es nuestro Destino Final y Naturaleza Ćltima, lo que nos espera a Todos, ya que todos seremos finalmente inmortales y nos reiremos de nuestros pequeƱos juegos en el mundo de la Dualidad de Matrix. BABA NAM KEVALAM, TODO ES BABA, TODO ES INFINITO.